АБСОЛЮТНОЕ

АБСОЛЮТНОЕ
Основополагающее понятие мистицизма: нечто
неизменное, вечное, единственное в своем роде и, как правило,
непостижимое для человеческого ума. Абсолютное обычно
противопоставляется относительному, т.е. всему изменчивому, бренному,
многочисленному и умопостижимому, из чего состоит земная жизнь. Таким
образом, понятие об Абсолютном - это понятие о некой высшей форме
бытия, к постижению и достижению которой стремится каждый практический
мистик. В монотеизме Абсолютное отождествляется с Богом; прочие
мистические системы используют такие понятия, как «Абсолютная
Личность», «Абсолютное Бытие», «Единое», «Великая Пустота» и т.д. Не
следует, однако, полагать, что понятие Божественного непременно
тождественно понятию Абсолютного. Так, в католической теологии Бог
лишен абсолютного всемогущества, поскольку не может согрешить, убить
самого себя или создать другого Бога. В индуизме боги - это эманации
Абсолютного Бытия (Брахмана), обладающие неописуемым могуществом, но
все же ограниченные и смертные, тогда как Брахман беспределен и вечен.
Боги Древней Греции и Рима были сверхъестественными существами, во
многом подобными человеку; то же самое можно сказать и о всех прочих
языческих религиях. Сопоставляя понятия Абсолютного и Божественного,
можно сказать, что последнее свойственно любой религии, тогда как
первое является прерогативой мистицизма. В религиозно-мистических
теориях Абсолютное, как правило, предстает в виде некого надмирного и
чаще всего личностного начала, в котором содержатся абсолютные аспекты
всех положительных качеств - Добра, Справедливости, Истины, Благодати и
т.д. Таковы, в частности, Аллахи Иегова, Кришна и Христос, Ахура-Мазда
и Будда Амитабха. В философском мистицизме Абсолютное часто
воспринимается как нечто безличное, не имеющее качеств и безучастное к
делам людей. Классический пример подобной концепции - буддийская
Великая Пустота (Шунья) - Абсолютное Небытие, скрывающееся под
иллюзорной маской материального Бытия. Нечто подобное, но совершенно
противоположное по смыслу, утверждали многие европейские материалисты
XIXв.: по их мнению, абсолютным Бытием наделена лишь Материя, а все
остальное (в том числе, Мысль и Дух) - лишь формы ее проявления. И,
наконец, некоторые мистические системы (в частности, манихейство)
основаны на вере в существование двух полярно противоположных
абсолютных Качеств (или Начал) - Добра и Зла, Света и Тьмы, Мужского и
Женского. Впрочем, в большинстве случаев эти Начала все-таки считаются
продуктом разделения Единого Абсолютного, в котором они смешаны в
равной пропорции и не отличаются друг от друга.

Мистическая Энциклопедия