КСИЗУСТР

(Греч.) Халдейский Ной, на ассирийский табличках,
который, согласно Александру Полихистору, в истории десяти царей
Бероза описан так: "После смерти (девятого) Ардата, его сын
Ксизустр правил восемнадцать сари. В это время случился большой
потоп". Предупрежденный своим божеством в видении о надвигающемся
потопе, Ксизустр получает от этого божества приказ строить
ковчег, собрать в нем своих родственников вместе со всеми
различными животными, птицами и т.п., и довериться поднимающимся
водам. Повинуясь божественному указу, Ксизустр представлен
совершающим точно то же, что и Ной спустя много тысячелетий после
него. Он посылает из ковчега птиц, которые возвращаются к нему
обратно; затем, через несколько дней, он посылает их снова, и они
возвращаются с ногами, запачканными грязью; но третий раз они
больше не возвращаются к нему. Приплыв к высокой горе Армении,
Ксизустр оставляет ковчег и строит алтарь богам. И только здесь
появляется расхождение между политеичной и монотеичной легендами.
Ксизустр, почтив и отблагодарив богов за свое спасение, исчез, и
его товарищи "больше его не видели". Предание гласит, что
благодаря его великому благочестию Ксизустр и его семья были
перенесены, чтобы жить с богами, как он сам сообщил выжившим. И
хотя тело его ушло, в воздухе был слышен его голос, который,
известив их о случившемся, указал им вернуться в Вавилон и
воздать должное добродетели, религии и богам. Это более
похвально, чем насадить виноград, напиться его сока, и проклясть
собственного сына.

ТЕОСОФСКИЙ СЛОВАРЬ