ДЖАЙНИЗМ

ДЖАЙНИЗМ

Индийская религия и философия, основанная ок. VIв. до н.э.
Вар-дхаманой, более известным под именем Махавира («Великий Герой»].
Махавира был 24-м тиртхан-карой («Отыскивающим Брод»), или джиной
(«Завоевателем»). Джайнизм явился выражением протеста против
ортодоксального ведического (раннеиндусского культа). Первые сторонники
джайны выступили против убийства жертвенных животных, составлявшего
сердцевину ведического ритуала. Этической основой джайнизма служит
учение об ахимсе, или ненасилии над живыми существами. Ведя жизнь
монахов и аскетов, джайны стремятся усовершенствовать свою человеческую
природу. Джайны считают, что их вероучение существовало вечно. Люди
узнали о нем от тиртханкар, достигших совершенства и абсолютной
свободы. Однако действительным основателем джайнизма был Махавира,
старший современник Сиддхарты Гаутамы, основателя буддизма. В юности
Махавира стал аскетом и достиг просветления. Джайны всегда избегали
философских споров, однако уже в ГУ-Ш вв. движение распалось на две
секты. Окончательный разрыв произошел в кон. Iв. н.э. Дигамбара
(санскрит., «облаченные небом», т.е. нагие) считают, что истинный джайн
не должен иметь никакой собственности, даже одежды. Они также не верят
в спасение женщин. Этим дигамбара отличаются от светамбара («облаченных
в белые одежды»). Религиозный канон светамбара (т.н. агамы) включает в
себя 45 текстов: 11 анг («частей»), 12 упанг (дополнительных текстов),
4 мула-сутры (основных текста), 6 чеда-сутр (посвященных вопросам
дисциплины), 2 чулика-сутры (приложения) и 10 пракирнак (смешанных
текстов). Канон дигамбара состоит из двух основных работ на пракрите:
Кармапрабхрита («Главы о Карман») и Касайяпрабхрита («Главы о Касайя»).
Джайнская метафизика представляет собой строго дуалистическую систему.
Вся вселенная делится на две изначальных, независимых друг от друга
категории: душа, или живая субстанция (джива), которая пронизывает
природные силы (напр., ветер, огонь), а также растения животных и
людей; и недуша, или неодушевленная субстанция (аджива), включающая в
себя пространство, время и материю. Самым важным понятием джайнизма
является карма. В отличие от индуизма и буддизма, джайны считают карму
тонкой, невидимой, но материальной субстанцией. Она проникает в дживу и
служит причиной ее перерождений. Остановить «приток» кармы можно с
помощью покаяния и дисциплины. Избавление от кармы называет мокшей и
составляет конечную цель человечества. Все души делятся на те, что уже
достигли совершенства, и те, что еще пребывают в рабстве. благодаря
ломке привычных, повседневных представлений. Методы просветления,
используемые в различных сектах дзэн, отличаются большим разнообразием.
Секта Риндзай (кит., линь-цзи), основанная в 1191г. Энсаем, главное
внимание уделяет коанам, парадоксальным утверждениям, служащим
объектами медитации. Секта Сото (кит., цзао-дун), основанная в 1227г.
монахом Догэном, отдает предпочтение сидячей медитации (дзадзэн).
Основателем секты Обаку (кит., хуан-бо) считается китайский монах
Иньюань (японск., Ингэн). Помимо методов школы Риндзай, последователи
Обаку практикуют нэмбуцу - непрерывные заклинания Амиды (Будды
Амитабхи). Дзэнские монахи ХУ1в. внесли значительный вклад в развитие
японской культуры; влияние дзэн испытали японское искусство,
литература, чайная церемония, театр но и др. В современной Японии
различные дзэнские секты и подсекты насчитывают ок. 9600000
сторонников. Во 2-й пол. ХХв. были созданы отдельные дзэнские группы в
Северной Америке и Европе.



Храмовое богослужение секты светамбара.



Следуя строгой этике джайнизма, последователи секты Стханакаваси носят
на лице маски, чтобы случайно не убить залетевшее в рот насекомое.



Монахи дигамбара и в настоящее время ходят нагими.




Дзен-буддийский монах медитирует в знаменитом саду камней храма Риёнзи.

Мистическая Энциклопедия