АДАМ КАДМОН

АДАМ КАДМОН

(Еврейск. «Адам Первоначальный») В мистической традиции иудаизма,
каббалы, оккультизма и масонства - абсолютная человеческая сущность,
которая существовала до начала времен и стала прообразом для сотворения
мира и человека. Согласно мидрашам, тело Первоначального Адама
простиралось «от одного конца мира до другого»; когда же он согрешил,
Господь «возложил на него руку свою и уменьшил его» (Агада, 12а).
Другие толкователи (в частности, Филон Александрийский) предполагают,
что Адам Кадмон был создан двуполым и стал тем самым «первым Адамом», о
котором сказано в 27-м стихе первой главы Книги Бытия («и сотворил Бог
человека по образу Своему»); второй же Адам, как сказано в 7-м стихе
второй главы, был создан «из праха земного» по образцу первого, но уже
обладал только одним (мужским) половым началом. Концепция Адама Кадмона
(и аналогичная ей гностически-неоплатоническая концепция Антропоса)
играет чрезвычайно важную роль в европейской мистической традиции.
Во-первых, она утверждает и обосновывает подобие между строением
Вселенной (Макрокосма) и человека (Микрокосма) - принцип, на котором
основана вся метафизика каббалы и герметизма Во-вторых, Адам Кадмон
выступает как изначальный идеал человеческого совершенства, который был
утрачен в результате грехопадения, но может быть обретен с помощью
мистического опыта; исторический путь человечества предстает в этом
случае как путь библейского Адама от Древа Познания к Древу Жизни, от
изгнания из Эдема к триумфальному возвращению в Эдем. В-третьих,
каббалистическая традиция отождествляет Адама Кадмона с «древом» из
десяти Сефирот, проводя соответствия между отдельными Сефирот и частями
тела «космического человека» ( Кетер - это лицо, Хокма и Бина - два
глаза, Хесед и Гебура - две руки, Тиферет - грудь, Нецахи Год- бедра,
Йесод и Молкут - две ноги), что, в свою очередь, помогает установить
соответствия между частями тела и планетами, Сефирот и чакрами, и т.д.

Мистическая Энциклопедия