КАГЬЮД-ПА

КАГЬЮД-ПА

(Тибет., кагьюд «устное предание»)

Одна из основных школ ваджраяны. По преданию, ведет свое происхождение
от Будды Ваджрадхары как символа высшего пробуждения. Для всякого
последователя кагьюд-па воплощением Ваджрадхары служит его собственный
гуру. Непосредственным преемником Ваджрадхары считается индийский
махасиддхаТшюиа, якобы получивший откровение от самого Будды. Его
идейный наследник - индиец Наропа. С их именами связаны медитативные
практики «Шести Йог Наропы» и учение махамудры. Первые две ветви кагьюд
были основаны йогом Кхьюнгпо и Марбой-переводчиком (1012-1096). Марба
был мирянином, но жажда к учению побудила его совершить три
дорогостоящих и опасных путешествия в Индию. Знакомство с Наропой
вдохновило его на проповедь ваджраяны в Тибете. Марба передал
наставления Наропы нескольким своим ученикам. Из них наиболее известен
Миларайба, или Миларепа (1052-1135). В юности Миларайба увлекался
разрушительной черной магией; поэтому ему долго пришлось искупать свою
вину преданным служением. В конце концов он получил от Марбы желанные
наставления и остаток жизни провел в уединенных медитациях. Самым
известным учеником Миларайбы был Гамбопа (1079-1153; др. имя - Дагпо
Лхард-же). Он основал множество монастырей, в т.ч. Дагпо. Гамбопа
освоил систему кадампа, а затем получил от Милы наставления в
медитативной технике. Гамбопа сумел соединить учение кагьюд с опытом
махамудры. Среди последователей кагьюд-па было множество сектантов и
диссидентов, приведших ее к расколу на 4 больших и 8 малых школ. До
наших дней дожили только 2 из них: карма-кагью в Сиккиме и пхагмо-кагью
в Бутане, Непале и Ладакхе. Обе школы имеют своих сторонников на
Западе. Кагьюд-па впитала в себя многие положения подлинного бона и
индусского тантризма и некоторые доктрины ранней нйингма-па. Учителя
кагьюд-па делают основной акцент на практических методах достижения
просветления, описанных в знаменитом трактате Наропы «Шесть Йог». Один
из таких методов - техника развития «внутреннего жара», или тумо; кроме
того, большое значения имеет контроль за сновидениями и другими
состояниями Бардо, работа с так называемым «иллюзорным телом»,
созерцание Бесконечного света и другие визуализации и медитации. Адепты
этой школы любят демонстрировать свои паранормальные способности (см.
Сиддхи}: например, раз в год, в самые жестокие морозы, йоги кагьюд-па
собираются вместе и демонстрируют свое искусство, высушивая собственным
телом множество мокрых простыней. А раз в двенадцать лет, в год Птицы,
Великий Заклинатель Махатонгба нарушает свой вечный цам, чтобы
продемонстрировать народу чудеса левитации, тумо, скоростного
передвижения и ясновидения.

Мистическая Энциклопедия