ДАНКЕРЛИ ТОМАС (THOMAS DUNCKERLEY)

Этот любопытный исторический персонаж будет рассмотрен мной здесь
только с масонской точки зрения, вернее — лишь со стороны его
литературного наследия. Он был родным сыном Георга II, но факт этот не
получил огласки — по крайней мере в той степени, в какой это было
необходимо королевской фамилии — до смерти отца, когда ему были
пожалованы пенсия и апартаменты во дворце Хемптон-корт. Также говорят,
ему было позволено носить герб короля с обратной полосой (bend
sinister). Это утверждение принадлежит сомнительному свидетелю и,
будучи никем не подтверждено, по самой сути своей маловероятно. Умер он
в 1795 году. В отношении его масонской карьеры можно сказать, что он
(1) был посвящен в ложе Плимута, (2) получил полномочия от Великой Ложи
«привести в порядок дела масонства в недавно приобретенных Канадских
провинциях», (3) поступив во флот, организовал на корабле «Авангард»
ложу, получив на это патент, (4) был утвержден Действующим
Гроссмейстером всех патентованных лож Квебека, (5) сформировал еще одну
морскую ложу на борту «Принца», которая после ряда странствий стала
Ложей Сомерсет-хауса, собиравшейся в таверне «Голова Турка» в Сохо, (6)
был сделан Провинциальным Гроссмейстером Гемпшира в 1767 году, (7) а
также Эссекса, Дорсетшира и Уилтшира, Глочес-тершира и Сомерсетшира, и,
наконец, Херфордшира — соответственно в 1776, 1777, 1789 и 1790 годах.
Я называю здесь лишь основные вехи. Он получил также должность Прошлого
Старшего Великого Смотрителя Англии, создал Великий Капитул Масонства
Королевской Арки, был Великим Распорядителем и в конце концов стал
Гроссмейстером масонских Рыцарей Тамплиеров.
Литературное наследие. Будучи неутомимым радетелем масонского дела во
всех направлениях своей деятельности и покрыв свое имя бесчисленными
заслугами, как мы видели, Данкерли при этом оставил после себя
чрезвычайно узкий свод сочинений, а именно: (1) речь, написанную в
манере предписания и прочитанную в Плимуте в апреле 1757 года, под
названием «Объяснение света и истины масонства», (2) «Оду» для
«воодушевления масонов Королевской Арки» и (3) «Песню» для Рыцарей
Тамплиеров. Последние две обыкновенны по виду, и при этом совершенно не
важно, что в «Оде» — являющейся на деле гимном — Второй Храм называется
«тем священным местом, где три в одном» заключают «понятное имя» Бога,
то есть не так, как это положено в тринитарной доктрине Королевской
Арки. Речь о свете масонства открывается ссылкой на св. Иоанна
Богослова: «Долг каждого масона жить тверезо, праведно и богоугодно;
или — по слову Богослова — он должен идти к свету и творить истину».
Примечательный пункт речи — повторяющиеся христианские аллюзии и
апелляции к христианским текстам, хотя в ней и говорится, что «мы
считаем всех масонов братьями, будь они христиане, евреи или
магометане». Нравоучения о верности долгу и благой любви, конечно, не
оригинальны, но они характерны для того периода, и достаточно сказать,
что, согласно собственному представлению Данкерли о «добром масоне»,
сам он был тем, чья жизнь «подобает и соответствует истинному свету,
закону Божию, сияющему ясно в сердце, и дает пример судить обо всем».
«Предписание» было опубликовано крохотным шестипенсовым изданием в 1737
году. Оно было воспроизведено Джорджем Оливером и снабжено им
аннотацией в «Золотом наследии ранних масонских писателей» (Golden
Remains of Early Masonic Writers. Vol. 1. P. 137 et seq.). Значительную
часть его Генри Седлер поместил в своей книге «Томас Данкерли: его
жизнь, труды и сочинения» (Sadler H. Thomas Dunckerley: His Life,
Labour and Letter. 1891), — превосходной и исчерпывающей компиляции.
«Ода» публиковалась в дополнениях к «Книге конституций» издания 1784
года. Наконец, «Песня Рыцарей Тамплиеров» появилась в «The Freemasons'
Ма-gazin» (Журнале франкмасонов) за август 1794 года. Могу добавить,
что Седлер прояснил вопрос о королевском гербе и обратной полосе.
Сначала Данкерли, видимо, использовал его в книгах, прибавив к нему
девиз «Fato non Merito» (Судьба, а не Заслуги). Гравировальная плата
была сделана в Портсмуте. В гораздо более поздний период герб появился
на его гербовой печати.
Ничего не говорится о том, что он просил или получил на это позволение.
В остальном можно сказать, что Данкерли был великим
масоном-христианином, обладавшим высочайшей искренностью веры и
послуживший примером братьям своим по Цеху.

Масонская энциклопедия