СВЕДЕНБОРГ ЭМАНУЭЛЬ (EMANUEL SWEDENBORG)

Взгляды Эмануэля Сведенборга воистину являлись взглядами провидца —
человека, имевшего совершенно необычные способности видения и слуха. Из
своих прозрений он создал доктрину, замечательную своей оригинальностью
и способом отражения различных аспектов каббалистической теософии. Нет
ничего, что бы с очевидностью могло засвидетельствовать тот факт, что
он был коротко знаком с письменной традицией Израиля, хотя он наверняка
владел о ней некоторой информацией из вторых рук. С масонством
Сведен-борг связан лишь в мистическом смысле. Не стоит думать, что он
был членом какого-либо ордена. Однако некоторая переплетенность с
предметом масонской науки, якобы обнаруженная в его работах авторами
типа аббата Пернети, привела читающую публику к ни на чем на деле не
основанной уверенности в том, что он был масоном — к тому же эта
уверенность была весьма на руку обрядам, созданным в его честь. На этот
счет обманутым оказался Финдель, а Регеллини, который был известен тем,
что добавлял к своей системе массу домыслов, вообще представлял
Сведенборга крупным масонским реформатором. Возможно, кое-что было им
почерпнуто из «Acta Latomorum» Тори. За этими некритичными
исследователями само собой последовал еще более некритичный Рагон, по
версии коего знаменитый швед становится основателем целой масонской
системы. Когда эта история докатилась до Англии, она, конечно же,
оказалась на слуху у Оливера, который и здесь не упустил своего шанса.
Однако завершающую роль предстояло сыграть в этой истории американцу
Сэмюелю Бесуику — в 1870 году он не только объявил Сведенборга одним из
величайших масонских предводителей XVIII столетия, но также готов был
назвать точное место и время его посвящения в масоны. Под именем
Сведенборга нам известны два обряда'. Что касается первого, то его
степени имели в разное время различную номенклатуру, одна из которых:
(1) Ученик, (2) Подмастерье, (3) Мастер Неофит, (4) Просветленный
Теософ, (5) Голубой Брат, (6) Красный Брат. Это прямое отражение обряда
Просветленных Теософов Шатанье (Chasta-nier's Rite of Illuminated
Theo-sophists), о котором я уже говорил. Второй обряд возник около 1860
года в Канаде. Это бессмысленная, вымученная, бесконечно затянутая
версия цеховых степеней, закрепленная астрономическими выкладками. Его
скорее следует приписать влиянию Дюпюи (Dupuis) или Вольни (Volney),
так как их обряд не включает в себя ни одного элемента Сведенборговой
системы.

Масонская энциклопедия