ДЬЯВОЛ (Devil)

Великий князь зла по христианскому учению. Дьявол (или Сатана) не
является божеством неоязыческой колдовской традиции. Однако
представления о том, что ведьмы поклоняются дьяволу, появились в
средние века и во времена Реформации, когда вера в дьявола, как
носителя абсолютного зла, была особенно сильна. Поклонение дьяволу
приписывалось не только ведьмам. Христиане обвиняли в этом иудеев,
язычников, катаров, альбигойцев, вальденсов, "краснокожих индейцев" и
других еретиков. Кроме того, обвинения в дьяволопоклонничестве бросали
друг другу протестанты и католики. Последние утверждали, что даже
Мартин Лютер продал душу дьяволу. Термин "дьявол" произошел из
греческого diabolos ("клеветник", "обвинитель"), который в свою очередь
является переводом с древнееврейского satan. Концепция дьявола, как
воплощения зла, постепенно развивалась на протяжении многих столетий.
Этот образ вобрал в себя Люцифера, падшего ангела, гордость и эгоизм
которого явились причиной изгнания его с Небес, людского искусителя
Сатану, и фигуры различных языческих божеств, таких как ПАН и ЦЕРНУННА.
Религия ранних иудеев, как и языческие и восточные верования, была
монотеистической. Высшее существо, Бог, или Яхве (Yahweh), воплощал в
себе и добро, и зло. Сатана играл незначительную роль в Ветхом Завете.
Он был послан Богом испытывать людскую веру. Сатана не являлся злым по
своей сущности и был одним из ангелов небесного царства. Сатана
следовал указаниям Бога уничтожить семью Иова и все его имущество. С
этой целью Сатана покрыл Иова кровоточащими язвами, подстрекая его к
богохульствам. В Новом Завете Сатана обретает собственную значимость,
становясь антагонистом Бога и противником людей. В Апокалипсисе
предсказано, что во время Второго Пришествия Христа дьявол будет
заточен на тысячу лет, по прошествии которых он появится в последний
раз как Антихрист и затем будет уничтожен. Установился строгий дуализм
христианства: Богу света и добра противостоит воплощение зла и тьмы. В
средние века дьявол был реальной могущественной силой, обладавшей
ужасной сверхъестественной властью и стремившейся к уничтожению людей,
разрушению их моральных устоев. Для этого он использовал армию злых
демонов (искаженный греческий термин даймон (diamon), или даэмон
(daemon), обозначавший изначально "духов-хранителей"). Это полчище
увеличивалось, включая в свои ряды еретиков и заклинателей, чья магия
представляла опасность для божественных чудес христианской церкви. Сюда
также включались ведьмы: в первую очередь как приспешницы колдунов (см.
ВОЛШЕБСТВО), а также как еретички. В средние века и во времена
Реформации священники прививали своей пастве страх перед ведьмами и
колдунами, постоянно напоминая об их попытках развратить людей и
заставить их отвернуться от Бога. Сатана правил в материальном мире. Он
предлагал людям ложные ценности, богатства и плотские удовольствия,
чтобы впоследствии обречь их души на вечное проклятие. Одним из его
главных способов нападения на людей была одержимость демонами. Также
еще в VI веке появилась практика заключения договора с Дьяволом. Любое
общение с дьяволом автоматически означало, что человек подписал договор
с дьяволом (см. ДОГОВОР С ДЬЯВОЛОМ). Джон Стерн, помощник известного
английского охотника за ведьмами XVII века МЭТЬЮ ХОПКИНСА, считал, что
постоянная озабоченность большинства священников Сатаной способствует
развитию культа злых сил. Несомненно, существовали люди, настолько
измученные бедностью, что единственный способ облегчить свою тяжкую
долю они видели в поклонении такой могущественной силе, как дьявол. В
1612 году в Норт-хэмптоне была обвинена в колдовстве некая Агнес
Уилсон. На,вопрос, в скольких богов она верит, ответила: "В двух —
Бога-Отца и дьявола". Ее ответ не был удивительным, учитывая
господствующий в то время социально-религиозный климат. Однако ее слова
были приняты обвинителями как признание в поклонении дьяволу.
Считалось, что дьявол появлялся среди людей в разных обличиях, чтобы
обмануть их бдительность. Однако его самый распространенный
человеческий облик — одетый в черное высокий мужчина иногда смуглый и
нередко привлекательный. Черный цвет ассоциировался со страхом, злом,
тьмою и хаосом. Анри Боге (1550—1619), юрист и судья на процессах над
ведьмами, писал в Discourse des sorciers" (1602): "Всякий раз, когда он
/дьявол/ принимает человеческий облик, он, как свидетельствуют все
ведьмы, носит черные одежды. Я, в свою очередь, считаю, что этому есть
два основных объяснения: во-первых, он, Отец и Правитель тьмы, не может
изменить свой облик настолько, чтобы не быть узнанным; во-вторых, это
доказывает, что его учение несет исключительно зло; ибо черный цвет,
как говорил Пифагор, символизирует зло". Дьявол может также появляться
в образе святого, Девы Марии, хорошенькой молодой женщины или
священника. Он может представать в виде различных животных, особенно
собаки, змеи или козла (см. MEТАМОРФОЗЫ). Дьявол также имеет уродливые
воплощения: считаясь богом ведьм и колдунов, он принимал лишь отчасти
человеческий облик, в остальном имея внешность животного. Подобно Пану,
он представал с рогами, копытами, ногами, покрытыми шерстью, хвостом,
огромным пенисом, горящими глазами и мрачными чертами лица.
В фольклоре образ дьявола не столь угрожающий. Возможно, люди старались
таким образом смягчить страх, вызванный рассказами клерикалов. В
народной среде образ дьявола часто приобретал шутовской характер. Ему
придумывали прозвища, такие как Джек, Старый Ник, Старый Рогач и
Похотливый Дик. Его не трудно было обвести вокруг пальца, как,
например, в ряде историй о ЧЕРТОВОМ МОСТЕ. Как в теологии, так и в
фольклоре различия между самим дьяволом, князем зла, и ордами демонов
были туманны. Термин "дьявол" употреблялся в обоих случаях. Жозеф
Гланвиль писал в "Saducismus Triumphatus" (1689), что "дьявол — это
государство, возможно, напоминающее земное, в котором во множестве
областей и городов проживают духи различных свойств и рангов". Образы
дьявола практически не изменились и в наши дни. Некоторые христианские
фундаменталисты считают, что в Новом Веке, вошедшем в 1960-х годах в
эпоху Водолея, "дьявол рассчитывает захватить господство над миром".
Члены ряда организаций почитают Сатану как бога власти и материализма.
Однако новые язычники и приверженцы неоязыческой колдовской традиции не
поклоняются дьяволу. Языческие божества и РОГАТЫЙ БОГ ведьм часто
путаются в народном сознании с дьяволом. См. также ИНИЦИАЦИЯ; ШАБАШИ;
САТАНИЗМ; 666.

Энциклопедия Ведьм и Колдовства