МАТЕР, ИНКРИЗ (1639 - 1723) (Mather, Increase)

Выдающийся пуританский священник и мыслитель, который рассматривал
колдовство и сверхъестественные явления как растущее недовольство Бога
Новой Англией. В то время, как его сын, Коттон Матер, сделался жестоким
охотником за ведьмами, Инкриз Матер оставался более осторожным в оценке
разных случаев колдовства и в обвинениях. Матер был сыном Ричарда
Матера, английского пуританского священника, который в 1635 году
перевез свою семью в Новую Англию, чтобы избежать преследований
англиканской церкви. Инкриз Матер родился в Дорчестере, штат
Массачусетс. В 1656 году он закончил Гарвардский университет и в 1658
году — колледж Троицы в Дублине. Он служил священником в англиканской
церкви до 1661 года, а затем, так же как и его отец, возвратился в
Массачусетс из-за религиозных трений. Он стал пастором Северной церкви
в Бостоне и служил президентом Гарвардского университета с 1685 по 1701
год. Матер был ортодоксальным пуританином, твердо верившим в строгую
преданность Божьим заветам и в неуклонное подчинение законам,
провозглашенным в Библии. Возникавшие в колониях случаи колдовства
мешали ему, вместе с Коттоном он расследовал ряд дел, связанных с
колдовством и одержимостью демонами. Матер считал, что ведьмовство
умаляет значение религии, он высказал это свое убеждение в "Эссе о
выдающихся промыслах Божьих", в котором были собраны все случаи
сверхъестественных природных явлений и колдовства, а также приведен
общий взгляд на этот предмет. Опубликованная в 1684 году, эта книга
ставила своей целью предупредить людей о необходимости привести в
порядок свой душевный мир, напомнить, что все они так же, как пуритане
и пилигримы, — не что иное, как пешки в космическом сражении между
Богом и сатаной за владение Новым Светом и одновременно всей историей
человечества. По причинам, известным одному только Богу, дьяволу было
позволено наводнить мир легионами демонов, которые проверяли моральную
устойчивость людей. "Промыслы Божий" мгновенно привлекли к себе
читательский интерес, и скорее из-за сообщений о сверхъестественных
явлениях, нежели из-за лекций по морали. Книга стала бестселлером,
собиравшим бесчисленные хвалебные отзывы читателей Новой Англии и
зарубежных. Матер ничего не сделал для того, чтобы предотвратить
трагедию охоты за ведьмами в Салеме (см. САЛЕМ-СКИЕ ВЕДЬМЫ), но, так
как истерическая напряженность в обществе была воспринята негативно, он
высказался за большую осторожность в своих книгах "Случаях сознания,
касающихся злых духов в образе людском" и "Колдовство, неоспоримые
доказательства вины" (1693). В то время как Матер-старший признавал,
что одни только сомнительные свидетельства — недостаточная почва для
обвинения в колдовстве, он все же поддержал Салемские приговоры на том
основании, что там были приведены более полные свидетельства: опросы
соседей и тот факт, что некоторые из страдавших девушек вылечились от
своих болезней, когда снадобье из ржаной муки, воды, волос и ногтей,
срезанных с осужденных ведьм, были смешаны и преданы огню. Матер лично
не посещал ни одного из судов в Салеме, кроме того, на котором
слушалось дело Джорджа Бюрроу. Матер сказал, что сам он не стал бы
оправдывать Бюрроу, поскольку остальные свидетельствовали в пользу его
дьявольской деятельности. См. также ЛИТОБОЛИЯ В НЬЮ-ГЭМПШИРЕ.

Энциклопедия Ведьм и Колдовства