СПАСЕНИЕ

СПАСЕНИЕ

1. Избавление человека от зла и греха; основная цель многих
религиозно-мистических учений. В большинстве случаев учения о спасении
связаны с идей бессмертия души и загробной жизни, в которой спасенный
обретет вечное блаженство. В индуизме к буддизме спасение называют
словом «мукти» («освобождение»), подразумевая тем самым, что спасенный
человек освобождается из плена иллюзорного бытия и сливается с Истинной
Реальностью. Единственное учение, предлагающее спасение «здесь и
сейчас» - это китайский даосизм, разработавший уникальные методики
духовного преобразования организма, которые в конечном итоге позволяют
адепту избавиться от страданий, избегать бедствий и оставаться
равнодушным ко всем греховным соблазнам. Впрочем, слово «спасение» и
его синонимы отсутствуют в лексиконе даосов; их конечная цель -
духовное просветление и телесное бессмертие.

2. Освобождение человечества от всех основных зол: страдания, зла и
смерти. В некоторых религиях спасением называется переход физического
мира в высшее состояние. Спасение является универсальным религиозным
понятием, однако наиболее глубоко оно было разработано христианскими
теологами. В христианстве спасение связывают с жизнью, смертью и
Воскресением Иисуса Христа, избавившими человека от греха и смерти.
Христианская теология подчеркивает жертвенный характер искупления,
любовь Бога к людям и необходимость ответной любви, которая выражается
в вере, поклонении и жизни «во Христе». В Евангелии спасение фигурирует
в более узком контексте. В Послании апостола Павла Ефесянам о Христе, в
частности, говорится: «В Котором мы имеем искупление Кровию Его,
прощение грехов, по богатству благодати Его» (1:7). Библия использует
также метафору выкупа земельного участка и выкупа из рабства. По одной
теории грехи каждого человека искупаются в соответствии с его верой, по
другой - на основе предопределения. Иудаизм проповедует спасение всего
израильского народа. В Ветхом Завете под спасением обычно
подразумевается избавление от материальных невзгод, но в 129-м псалме
говорится, что Бог «избавит Израиля от всех беззаконий его».
Возрождение священной нации и оправдание евреев перед Богом на Страшном
суде - кульминационный момент иудейской истории. Все правоверные
мусульмане, покорные воле Аллаха, уповают на грядущее спасение от
Божьего наказания. Зороастрийцы и парсы верят в спасение человечества и
окончательную победу добра над злом. Согласно большинству восточных
учений, избавления от круга перерождений можно достигнуть только
собственными усилиями; однако и здесь не исключена божественная помощь.
Ярким примером такого «спасителя» служит образ Амитабхи, или Будды
Амиды, в буддизме Махаяны.

Мистическая Энциклопедия