ХАДЖ

ХАДЖ

Паломничество к главной святыне исламского мира - мекканскому храму
Каабе - которое должен совершить каждый состоятельный мусульманин. Если
средства не позволяют мусульманину совершить такое паломничество, он
должен послать вместо себя «заместителя» (ва-киля аль-хаджж). Хадж
совершается в месяц зуль-хиджа по лунному календарю и состоит из серии
обрядов (манасик). Караваны паломников прибывают в Мекку к 7 числу
месяца зуль-хиджда и прежде всего совершают очистительный обряд
принятия ихрама (омовение, стрижка волос, обрезание ногтей). Ихрамом
называется также одежда, надеваемая в состоянии ритуальной чистоты при
вступлении на Священную землю. Она состоит из двух кусков чистой белой
полотняной материи, до которой не дотрагивалась игла. Одним куском
опоясываются, а другим прикрывают спину и грудь, накидывая его на левое
плечо и завязывая на правом боку. Голова не покрыта (для женщин
обязательно покрывало), на ноги надевают сандалии. Вступление в
состояние ихрама знаменуется произнесением особого обращения к Аллаху
(тальбийа): «Ляббейка Лляхумма ляббейка, Ляббейка ля шарика ляка
ляббейка, инна ль-хамда уа н-ни'мата ляка уа ль-мулька ля шарика ляка».
(«Вот я перед Тобой, Боже! Вот я перед Тобой! Нет у Тебя сотоварища!
Вот я перед Тобой! Воистину, хвала Тебе, милость м могущество! Нет у
Тебя сотоварища!») Произнесение этой формулы обязательно при вступлении
в Мекку и при посещении всех главных святынь паломничества. В это время
запрещено торговать, исполнять супружеские обязанности, проливать
кровь, бриться, стричься, мыться мылом, умащиваться благовониями. Выход
из состояния ихрама осуществляется посредством обрезания волос. Перед
хаджем обычно совершается умра - малое паломничество, которое можно
совершить и в любое другое время, предпочтительней всего в месяц
рамадан, раджаб и особенно зуль-хиджа, когда «умра совершается
совместно с хаджем. Во время малого паломничества паломник входит на
территорию аль-Масжид аль-Харам, обходит Каабу (таваф - араб, «обход,
хождение вокруг»), молится, пьет воду из Зам-зама и семь раз пробегает
между холмами Сафа и Марва (са'й). Если за умроине следует хадж, то
паломник выходит из состояния ихрама. 7-го числа зуль-хиджжа происходит
торжественная проповедь (хутба) в мечети Каабы, и в тот же вечер или на
следующее утро паломники покидают Мекку. Следующего, 8-го числа
процессия паломников шествует через долины Мина и Муздалиф к долине
Арафат, где они проводят ночь в молитвах и благочестивых размышлениях.
В полдень следующего, 9-го дня зуль-хиджжа приступают к центральному и
наиболее торжественному обряду хаджа - стоянию на горе Арафат (вукуфу),
которое символизирует предстояние перед ликом Аллаха. Вукуф
продолжается до захода солнца. Главный имам мекканской мечети въезжает
на белом коне на холм и с его вершину читает хутбу и возносит мольбы к
Всевышнему. Как только солнце исчезает за горами, наступает ифада: все
спешат под звуки музыки и выстрелов в долину Муздалиф. Здесь, у ярко
освещенной мечети читаются вечерняя и ночная молитвы и паломники,
устраиваясь на ночлег, собирают камешки, чтобы побить ими три каменные
колонны, олицетворяющие языческих идолов, стоявших до Пророка в долине
Мина. Утром 10-го числа после молитвы и проповеди, паломники
направляются в долину Мина, где каждый бросает в столбы,
символизирующие Иблиса, семь камешков, подобранных накануне в
Мудзалифе. За этим следует жертвоприношение животных - овец, коз или
верблюдов, которых покупают тут же у торговцев. Мясо жертвы должно
раздаваться бедным, а излишки остаются на месте. В последнее время
жертвы заменяются уплатой определенной суммы денег на богоугодные дела.
Этот день считается важнейшим мусульманским праздником «Ид аль-Адха» и
отмечается во всем мусульманском мире. Затем, обрив голову или срезав
прядь волос, паломники направляются в Мекку для совершения последнего
тавафа. После этого хадж считается законченным.

Мистическая Энциклопедия