ШИВА

ШИВА

(Санскрит., «Приносящий Благо»)

Одно из основных божеств индуизма, верховный бог шиваитских сект
индуизма. Шива воплощает в себе самые противоречивые качества. Он и
разрушитель, и созидатель; великий аскет и эротический символ;
благостный пастырь душ и гневный мститель. Некоторые из этих
противоречий можно объяснить с точки зрения более ранних мифов о Шиве,
однако в целом они отражают склонность индусов к диалектическому
единству противоположностей. Супруга Шивы имеет множество имен: Ума,
Сати, Парвати, Дурга и Кали (иногда в ее роли выступает верховная
богиня Шакти). Божественная чета обитает на горе Кайласа в Гималаях;
вместе с ней живут сыновья: шестиголовый Сканда и слоноголовый Ганеша.
Животным воплощением бога Шивы служит бык Найди; его скульптуру
помещают у самого алтаря в каждом шиваитском храме. Объектом поклонения
Шиве служит линга (фаллос) тело Шивы обычно белого или пепельного
цвета; шея синяя (по легенде, бог проглотил яд, выброшенный космическим
океаном, и тем самым спас человечество от гибели). Волосы Шивы завиты в
косы (джатамакута) и украшены полумесяцем; в них течет Ганг (Шива
перенес эту реку с небес на землю, подставив под струю свою голову). У
Шивы три глаза; один из них обладает «внутренним зрением», но,
направленный наружу, может испепелить. Шива носит на шее гирлянду из
черепов и змею; в двух (иногда четырех) руках он держит оленью шкуру,
трезубец, маленький барабан или дубинку с черепом на конце. Шива
способен воплощаться в самых разнообразных формах; он может быть
безмятежным супругом Парвати и отцом Сканды, небесным танцовщиком
Натараджей, обнаженным аскетом, нищим, йогом, андрогинным божеством,
совмещающим в себе черты Шивы и его супруги (Ардханаришвара). Шиву
называют также Шамбху («Милостивый»), Шанкара («Благодетель»), Пашупати
(«Господин Зверей»), Манеша («Великий Господин») и Махадева («Великий
Бог»). Согласно мистической философии индуизма, весь материальный мир
представляет собой пелену иллюзий, которая отделяет человека от
Божества. С этой точки зрения, разрушение материального мира -благое
дело и высшая цель каждого мистика. Однако это не значит, что всякий
просветленный шиваит непременно должен крушить и уничтожать все вокруг;
напротив, заповеди шиваизма запрещают даже жертвоприношение животных.
Ведь всякое материальное разрушение столь же иллюзорно, как и
материальное бытие; по-настоящему преодолевает иллюзию только то, кто
перестает подчиняться ее законам. Шиваитские садху, которые обходятся
без одежды и жилья, питаются добровольными подаяниями, надолго
застывают в йогических асанах под палящим солнцем и проливным дождем,
на личном опыте постигают, сколь иллюзорны человеческие понятия о
«необходимом». По мере своего духовного развития некоторые из них
начинают творить настоящие чудеса, опровергая расхожие понятия о
«пределе возможностей» человека; и наконец, самые избранные уходят в
«Великое Самадхи» и окончательно покидают материальный мир, сливаясь со
своим Божеством.



Танцующий Шива с четырьмя руками.



Святое семейство: Шива, Парвати и их сын Ганеша.

Мистическая Энциклопедия