ЭСХАТОЛОГИЯ

ЭСХАТОЛОГИЯ

Учение о «конце света», детально разработанное в иудаизме и
христианстве. Основные темы эсхатологии - конец истории, воскресение
мертвых, Страшный суд и связанные с ними проблемы. Аналогичные
представления встречаются и в других восточных религиях (ислам и
зороастризм), в верованиях первобытных народов, в средиземноморских и
ближневосточных культах. Эсхатологические верования проявляются в двух
диаметрально противоположных формах. Отличительной их чертой служит
различное отношение к времени и истории. Т.н. мифическая эсхатология
изображает извечную борьбу между космосом (порядком) и хаосом
(беспорядком). Иными словами, она утверждает вечность космоса и
возобновляемость истории. Историческая эсхатология, наоборот, ведет
отсчет не"от мифического «начала мира», а от конкретно датируемых
событий, которые считаются ключевым моментом истории. Эсхатологические
мотивы встречаются практически во всех религиях мира. Буддийская
эсхатология посвящена вопросам избавления от круга перевоплощений. Все
существа, в зависимости от их кармы, постоянно перерождаются в мире
явлений, принимая различные телесные оболочки. Конечная цель каждого
человека - достичь состояния вечного покоя, или нирваны (просветления;
букв., «угасания»). Индуизм также постулирует избавление от
бесконечного цикла перерождений и страданий. Душа человека должна
осознать свою вечную сущность, а затем отождествить себя и полностью
слиться с абсолютным вечным существом. Историческая эсхатология
составляет основу Ветхого Завета. Она органически вошла в структуру
возникших на его базе религий - иудаизма, христианства и ислама.
Основное положение ветхозаветной эсхатологии заключается в следующем:
народ Израиля не подчинился законам и воле Божьей, и за это ему грозят
многие беды, вплоть до полного уничтожения. Но если евреи будут
следовать воле Божьей, они снова обретут праведность. В этом состоит
цель Господа. В ветхозаветной эсхатологии важное место занимает понятие
искупления. Господь избрал еврейский народ в качестве инструмента для
исполнения своей воли. Таким образом, народ Израиля может спасти не
только себя, но и весь мир. Для иудеев решающее событие истории
отнесено в необозримое будущее. Согласно же Новому Завету, это событие
уже наступило. В центре христианской эсхатологии стоит фигура Христа,
служащая обетованием Царства Божьего. Иисус является мессией, или
посланником Божьим. С него и благодаря ему начинается новая эра Божьего
искупления. Христианское учение о конце света пережило множество
различных толкований. Мессианизм, например, акцентирует внимание на
приходе грядущего спасителя и мстителя; милленаризм предрекает
тысячелетнее царство Христа; апокалиптизм повествует о катастрофическом
вмешательстве Бога в историю. Однако различные направления христианской
теологии ХХв. согласны в одном: сама по себе вера является
предвкушением грядущего Божьего искупления, а следовательно, имеет
эсхатологическую природу.

Мистическая Энциклопедия